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阐提现在虽无善法，但是他们以佛 性性善，未来也必当得阿耨多罗三藐三菩提。 譬如某人家中 有乳酪， 有人问有酥否？此人答言有酥，不过他也解释 ──────────...现在有酪还不是酥， 但如以巧方便加工，“未来当得酥” ，一阐提未来必当成佛也是同样道理。 “德王菩萨品”是以 “诸法不定”和“断善根非即断佛性”来论证一阐提可成佛 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400145465.html
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味、触之类为体，分段而饮啖，以口鼻分分而受之。然段食又粗细二种：粗食即日常茶饭面等饮食。细食如酥、油、香料等。 二、触食：又作细滑食、乐食。以触之心为体，对所触之境，生起喜乐之爱，而长养身心，此为有...
戒 如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07554554019.html
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。[②] 又《大般涅槃经》卷二十七云： 譬如有人，家有乳酪，有人问言：汝有酥耶？答言：我有。酪实非酥，以巧方便，定当得故，故言有酥。众生亦尔，悉皆有心，凡有心者，定当得成阿耨多罗三妙三菩提。以是义...有人问言，汝有酥耶？答言，我有。酪实非酥，以巧方便，定当得故，故言有酥。众生亦尔，悉皆有心，凡有心者，定当得成阿耨多罗三妙三菩提。以是义故，我定说一切众生悉有佛性。[65] 三乘家会释云：以上诸文只是...
昌如
|佛学论文|因明|五明|
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（成就吉祥章）的字本摩多（母韵）、体文（子韵）为半字，用它比喻声闻乘经；以“毗伽罗论”（声明记论）义理皆足成字为满字，用它比喻大乘经典。又卷14用从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
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经》云：“善男子，譬如从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐，醍醐最上，若有服者，毒病皆愈。所有诸药，悉入其中。”又云：“善男子，声闻如乳，缘觉...酪味。从乳出酪，譬佛于华严后谈阿含小教，正对小乘之机。（三）生酥味。自酪出生酥，譬佛于阿含之后说方等经。小乘机熟而为大乘通教之机。（四）熟酥味。从生酥出熟酥，譬佛于方等经后说般若经，通教机熟而为大乘别...
张秉全
佛学论文|因明|五明
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半字教，通、别、圆为满字教）使利根得满益。五时，譬食时，五味，譬从酪出生酥；四般若时。次于般若会上，与四大弟子共转法轮，会一切法，皆摩诃衍。于化仪属渐终，于化法属带通别两权理，正说圆教实理。使界内机得...自牛出，佛譬牛。佛说《华严经》如牛之出乳。此时二乘机未熟；二、酪味。取自生乳。以譬佛于华严之后说阿含经；三、生酥味。自酪制成，以譬佛于阿含后说方等经；此时小机渐熟而为大乘通教之机；四、熟酥味。自生酥...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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第三时)若约味则从酪出生酥。此从九部出方等(三生酥味)信解品云。过是已后心相体信入出无难。然其所止犹在本处。此领何义。答三藏之后次说方等。已得道果心相体信。闻骂不嗔。内怀惭愧心渐淳淑。次说般若。转教。...如何。答有二。一者但取相生次第。所谓牛譬于佛。五味譬教。乳从牛出。酪从乳生。二酥醍醐次第不乱。故譬五时相生次第。二者取其浓淡。此则取一番下劣根性。所谓二乘根性。在华严座不信不解。不变凡情。故譬其乳。次至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的凳予。壁上悬挂着色彩鲜艳的酥油壁画，装饰橱中陈列的是精镂雕刻的珍玩和西藏工艺品，展现了民族的特色。好客的主人为我们准备了丰盛的藏菜和点心。为了尊重汉僧的素食习惯，全部是净素的。酥奶茶、糌粑糕、乳酪...
蔡惠明
|佛学论文|因明|五明|
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依然2.5米，平面还是十二边形，周长还是33.72米……在宫嵩涛申报文书中如此写道：它“历经1480多年的风侵雨蚀，不酥不碱，坚韧如初，巍然屹立，是中国建筑史上的光辉典范”。 可能胡太后当年并没有把...有一天，塔上一块青砖脱落，掉将下来，嘭的一声落地，依旧还是一块整砖。惊奇之余，人们仿佛找到了这塔何以能够活到今天、“不酥不碱”的凭据。 以黄泥浆作黏合、以青砖垒就的嵩岳寺塔，起初外涂白灰。只是风吹...
齐岸民
|佛学论文|因明|五明|
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不调，疫毒流行，应以酥和胡麻、粳米，用手三指取其一撮，咒之一遍，置火中烧，或经七日七夜，六时如是，相续不绝，一切灾疫，悉皆消灭。
复次有法，于河堵间砂潬之上，以印，印砂为塔形像，诵咒一遍印成一塔...或加持、作法用。
◎若有人得致恶病，以石榴枝，白茅香草等，念诵鞭拂之，即能疗愈复原。
◎或以茅草置于酥中，念诵准提神咒七遍，掷于火中烧之，令其烟薰病人，即除病复原。
◎或取童女所搓的...
海涛法师编辑
|准提菩萨|
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